Dare vita al vivere assieme

Il vivere assieme è multiforme, complesso e costituisce una componente centrale della condizione umana. La convivenza stimola e nel contempo sollecita. In un'ottica di sviluppo sostenibile, vivere assieme significa strutturare le relazioni in modo da tener conto dell'ambiente naturale e promuovere il benessere e la qualità della vita di tutti/e. Il dossier tematico “dare vita al vivere assieme” offre molteplici risorse e suggerimenti per tematizzare e impostare la convivenza in classe e a scuola e per favorire le necessarie competenze al fine di realizzare una convivenza riuscita.

ESS

Pertinenza ESS

L'essere umano è un individuo e nel contempo una creatura sociale. Per sua natura è dipendente dalla comunità in quanto la sua identità, il suo comportamento e il suo sistema di valori sono plasmati dalle relazioni sociali. Nell'ambito di una coesistenza mirata, le persone hanno scambi, creano conoscenze ed esperienze, sviluppano visioni comuni da mettere in pratica nella realtà. La convivenza, però, non è solo una condizione naturale, bensì è anche un progetto sociale modellabile: è l'incontro di prospettive e interessi diversi. Il perseguimento comune di obiettivi indica la via da seguire. La gestione e la risoluzione dei conflitti, nonché la negoziazione di valori e norme, caratterizzano l'impostazione della vita in comune. In sintesi: il vivere assieme si basa su una varietà di relazioni che si contraddistinguono per forme e scopi diversi e sono soggette ad un cambiamento costante dettato da continui processi negoziali.

In un'ottica di sviluppo sostenibile, questo significa vivere assieme in modo da tener conto delle emergenze naturali, come il cambiamento climatico o la perdita di biodiversità, e allo stesso tempo da consentire un tenore di vita dignitoso per tutte e tutti, qui e altrove, oggi e domani. La scuola può essere un ambiente adatto per impostare tale convivenza. Qui si incontrano allieve, allievi, corpo docenti e direzioni scolastiche, genitori e altre attrici e attori. Grazie a processi negoziali comuni, essi creano una cultura scolastica attenta e partecipativa, orientata alla promozione, con la visione che tutti possano "vivere bene" assieme.

La scuola diventa così un luogo in cui si acquisiscono e si allenano importanti competenze fondamentali per vivere assieme in un'ottica di sviluppo sostenibile. L'empatia, la cooperazione, la capacità di risolvere i conflitti e la riflessione su valori e norme sono competenze essenziali per realizzare una convivenza riuscita. Allo stesso tempo, questa coesistenza richiede l'assunzione di responsabilità, il cambiamento di prospettiva, la partecipazione ai processi negoziali e una sensibilità per il rapporto essere umano-natura.

1° ciclo

Il vivere assieme è un processo modellabile al quale si può partecipare (cfr. i dossier tematici correlati: "Democrazia", "Ho dei diritti!" e "Partecipazione"). Le allieve e gli allievi raccontano le loro esperienze di convivenza (p. es. amicizie) e ne deducono le condizioni necessarie per la sua riuscita che occorre negoziare in classe e a scuola. Il vivere assieme a scuola può anche essere messo a dura prova. In presenza di situazioni conflittuali, le allieve e gli allievi imparano a cercare soluzioni costruttive. In questo modo apprendono ad esprimere i propri bisogni, così come a cogliere e soddisfare quelli altrui. Dato che la convivenza è anche caratterizzata da rapporti di potere e diritti, è importante riflettere su questi aspetti. Nell'ottica di uno sviluppo sostenibile, vivere assieme significa riflettere su norme e valori, per esempio su ciò che è prezioso (valori materiali e immateriali) o su ciò che è giusto. In  quest'ambito, occorre anche identificare il proprio rapporto con la natura e riflettervi sopra, per esempio parlando di cura, valorizzazione o rispetto. Implementare le tematiche ESS in classe La domanda ESS fornisce al corpo docenti delle indicazioni sui possibili contenuti per mantenere al centro dell'attenzione la complessità dell'argomento e la sua rilevanza sociale, consentendo alle allieve e agli allievi di affrontare le questioni dello sviluppo sostenibile nel contesto del vivere assieme.
Film
	I frutti delle nuvole - Plody Mraku (Film d’animazione, 11 min.) Questo cortometraggio è una parabola sul coraggio di prendere in mano il proprio destino, di pensare oltre all’ordinario, di scoprire nuovi orizzonti e di motivare gli altri a fare altrettanto.
	Zibilla (Film d’animazione, 26 min.) Il film è incentrato su Zibilla, una giovane zebra adottata da una famiglia di cavalli. All'inizio ha difficoltà ad ambientarsi. In seguito, però, acquisisce maggiore fiducia in sè stessa e aiuta addirittura gli altri a rafforzarsi.
Materiali didattici
	Di cosa ho bisogno per sentirmi bene? La proposta didattica incoraggia i bambini a scoprire e nominare quando e perché si sentono bene. Da un lato, s’incoraggia la consapevolezza individuale, ma dall'altro esercita anche il cambiamento di prospettiva e la cooperazione.
	La regina Una scrittrice, in visita alla scuola Quisiamadipiù per presentare il suo libro, assiste a un piccolo rituale che si ripete ogni mattina: una bambina con difficoltà motorie e psichiche viene amorevolmente portata in tutte le classi, dove i compagni le dedicano filastrocche e canzoni.
	Pedibus e i suoi amici Camminare da e verso la scuola può permettere alle allieve e agli allievi di osservare la loro vita quotidiana con un occhio curioso, di interrogarsi, di sperimentare, di imparare, di riconoscere le loro emozioni, di immaginare. È un modo di interagire con il loro ambiente e sviluppare un senso di appartenenza al mondo, pensare in sistemi, contribuire a processi collettivi.
	Le vostre idee vanno in passeggiata La partecipazione degli allievi è sia un principio di azione che una competenza per l’ESS e per la promozione della salute e l’educazione alla cittadinanza.
	WaterGame WaterGame è un gioco da tavolo educativo dove i bambini imparano a cambiare i loro comportamenti quotidiani per risparmiare acqua. Un’importante sfida è riuscire a collaborare tutti insieme per poter terminare il gioco, imparando l’importanza della cooperazione per ottenere grandi risultati.
	Gruppo gruppo delle mie brame Giochi e attività per un'educazione cooperativa a scuola. Il gioco è divertimento, ma anche occasione di apprendimento di nuove modalità relazionali e di lavoro. La scuola è il luogo dove i bambini passano la maggior parte del loro tempo e la classe è uno dei gruppi fondamentali in cui si sviluppano rapporti e si costruisce l’identità dei piccoli studenti.
	Apprendimento cooperativo nella scuola dell'infanzia Il volume presenta il percorso di ricerca e di azione in alcune scuole dell'infanzia nell'ideazione e realizzazione di un curricolo di attività cooperative finalizzate all'educazione interculturale, mostrandone gli effetti positivi a livello di competenze sociali, relazionali ed emotive, ma anche cognitive e metacognitive. Vengono presentate inoltre, attività specifiche per la formazione del gruppo classe e lo sviluppo di abilità sociali.
	Apprendimento cooperativo e educazione interculturale La sfida dell'educazione interculturale attraverso l'utilizzo del "cooperative learning" vuole essere dunque un suggerimento per saper cogliere il multiculturalismo come opportunità di crescita. In particolare la proposta finale è da realizzarsi con tutte le allieve e tutti gli allievi per divenire "scuola comunità".
Pratiche ESS
	Il co-insegnamento Tre insegnanti di Saxon (equivalente a due posti di insegnamento a tempo pieno) hanno scelto il co-insegnamento per ottimizzare la qualità pedagogica e l'organizzazione delle loro classi. In una grande aula, due classi del 1° e 2° anno di scuola dell'infanzia convivono armoniosamente. Ogni classe conserva la propria identità, condividendo contemporaneamente un tempo comune dedicato alla "convivenza armoniosa" che consente alle allieve e agli allievi di beneficiare di metodi d'insegnamento variati e complementari.
Attività didattiche di attori esterni
	Settimane di realizzazione dei progetti radiofonici (Villaggio Pestalozzi) All’interno dello studio radiofonico del Villaggio, i bambini e gli adolescenti lavorano a temi prestabiliti, nonché ad altri scelti autonomamente e li preparano per le trasmissioni radiofoniche. Così facendo, essi acquisiscono autonomamente le proprie conoscenze in aree tematiche che li interessano personalmente.
Nel piano di studio Formazione generale: i concetti che i contesti abbracciano si rifanno agli obiettivi di sviluppo sostenibile, riassumibili attraverso una serie di snodi tematici. Questi sfociano negli orientamenti realizzativi e nei contesti di esperienza seguenti: Cittadinanza, culture e società ideare modalità efficaci per la collaborazione, la partecipazione, la risoluzione dei conflitti, il rispetto delle regole e la gestione dei giochi, sostenendo le proprie idee in modo costruttivo, ascoltando gli altri e negoziando soluzioni da condividere; conoscere e rispettare la diversità e la ricchezza culturale, facendo capo a situazioni concrete (nucleo famigliare, sezione/classe, comunità, circoli culturali ecc.), accettando regole, norme e valori socioculturali che possono essere differenti nelle varie culture.

2° ciclo

Il vivere assieme è un processo modellabile al quale si può partecipare (cfr. i dossier tematici correlati: "Democrazia", "Ho dei diritti!" e "Partecipazione"). Le allieve e gli allievi imparano ad assumersi la corresponsabilità del benessere di tutte e tutti, mettendosi nei panni altrui e rispettandone i sentimenti, i bisogni e i diritti. Quando la convivenza viene messa a dura prova, le allieve e gli allievi imparano a risolvere i conflitti in modo equo, per esempio attraverso la mediazione, il voto o la ricerca del consenso. Imparano che si possono costruire amicizie anche se sono presenti interessi diversi. Dato che la convivenza è anche caratterizzata da rapporti di potere, imparano a valutarli basandosi su situazioni esemplificative, come riflettere sulle sanzioni. Nell'ottica di uno sviluppo sostenibile, vivere assieme significa descrivere e difendere i propri valori, assumersene la responsabilità e confrontarli con quelli altrui. Poiché il vivere assieme deve comprendere anche la natura è doveroso integrare nella convivenza la dimensione ecologica di uno sviluppo sostenibile, le allieve e gli allievi imparano a mettere in discussione e a valutare il proprio modo di agire e comportarsi nei confronti dei bisogni vitali di fauna e flora. Implementare le tematiche ESS in classe La domanda ESS fornisce al corpo docenti delle indicazioni sui possibili contenuti per mantenere al centro dell'attenzione la complessità dell'argomento e la sua rilevanza sociale, consentendo alle allieve e agli allievi di affrontare le questioni dello sviluppo sostenibile nel contesto del vivere assieme.
Film
	Zibilla (Film d’animazione, 26 min.) Il film è incentrato su Zibilla, una giovane zebra adottata da una famiglia di cavalli. All'inizio ha difficoltà ad ambientarsi. In seguito, però, acquisisce maggiore fiducia in sè stessa e aiuta addirittura gli altri a rafforzarsi.
	Perché le chiocciole non hanno zampe (Film d’animazione, 10 min.) Le chiocciole lavorano in una grande azienda gestita dagli insetti. Rispetto alle api, le loro colleghe, le chiocciole sono più socievoli e si muovono lentamente. Oltre ad essere nettamente meno produttive, si dedicano ai loro interessi personali anche durante l’orario di lavoro.
Materiali didattici
	Cosa pensano gli animali della nostra scuola? Oltre a diversi gruppi di persone, il terreno della scuola ospita anche diversi animali e piante. Ma chi è il vero proprietario del sedime scolastico? E chi può, può o vuole usarlo e come? Oltre a trasmettere la conoscenza delle specie, il mezzo didattico porta alla questione dell'uso dei beni comuni. Si devono riconoscere le diverse esigenze e cercare le possibilità di un uso soddisfacente per tutti.
	Global Warning Un gioco da tavolo in cui i giocatori devono trovare soluzioni ai problemi ambientali causati dal riscaldamento globale. Da un lato, il gioco aumenta la consapevolezza dell'argomento (contenuto) attraverso le carte problema e soluzione, dall'altro promuove la cooperazione tra i giocatori (competenza sociale), poiché il gioco può essere vinto solo insieme.
	La regina Una scrittrice, in visita alla scuola Quisiamadipiù per presentare il suo libro, assiste a un piccolo rituale che si ripete ogni mattina: una bambina con difficoltà motorie e psichiche viene amorevolmente portata in tutte le classi, dove i compagni le dedicano filastrocche e canzoni.
	Le vostre idee vanno in passeggiata La partecipazione degli allievi è sia un principio di azione che una competenza per l’ESS e per la promozione della salute e l’educazione alla cittadinanza.
	WaterGame WaterGame è un gioco da tavolo educativo dove i bambini imparano a cambiare i loro comportamenti quotidiani per risparmiare acqua. Un’importante sfida è riuscire a collaborare tutti insieme per poter terminare il gioco, imparando l’importanza della cooperazione per ottenere grandi risultati.
	Gruppo gruppo delle mie brame Giochi e attività per un'educazione cooperativa a scuola. Il gioco è divertimento, ma anche occasione di apprendimento di nuove modalità relazionali e di lavoro. La scuola è il luogo dove i bambini passano la maggior parte del loro tempo e la classe è uno dei gruppi fondamentali in cui si sviluppano rapporti e si costruisce l’identità dei piccoli studenti.
	Apprendimento cooperativo e educazione interculturale La sfida dell'educazione interculturale attraverso l'utilizzo del "cooperative learning" vuole essere dunque un suggerimento per saper cogliere il multiculturalismo come opportunità di crescita. In particolare la proposta finale è da realizzarsi con tutte le allieve e tutti gli allievi per divenire "scuola comunità".
Pratiche ESS
	Scambi intergenerazionali Il progetto realizzato nella scuola elementare di Mont-sur-Rolle consiste in momenti di scambio regolari tra allieve e allievi del 2° ciclo e persone in pensione del Village solidaire nell'ambito di attività puntuali, a volte manuali, a volte letterarie. Rientrano fra le attività la realizzazione di decorazioni in legno, un'uscita extra-muros, un concorso letterario, una gita ecologica, la messa in scena di un racconto, ecc. Questi scambi intergenerazionali permettono ad allieve e allievi di sperimentare la solidarietà andando incontro all'altro, in questo caso a persone di un'altra generazione.
	Vivere assieme Partendo dalla constatazione che la propensione alla violenza era sempre più presente a scuola, gli allievi e le allieve di 10 classi hanno collaborato per organizzare due mattinate di lavorando comune. Questo è il grande successo del progetto "Vivere assieme" realizzato sul sito Court-Champ C a Echallens. Qui, infatti, si accorda grande valore al clima scolastico. Così, otto volte all'anno tutti si fermano per una o due lezioni al fine di sperimentare contemporaneamente un'attività correlata alla convivenza. I temi affrontati sono vicini alle preoccupazioni di allieve e allievi, mentre le attività favoriscono gli scambi costruttivi.
	Sviluppare un clima di classe positivo, equo e sostenibile Come si possono promuovere le competenze personali e sociali a scuola? Questo esempio pratico offre video esplicativi che promuovono l'acquisizione di attività ESS, a seconda delle circostanze della classe e dell'insegnante.
Attività didattiche di attori esterni
	Settimane di realizzazione dei progetti radiofonici (Villaggio Pestalozzi) All’interno dello studio radiofonico del Villaggio, i bambini e gli adolescenti lavorano a temi prestabiliti, nonché ad altri scelti autonomamente e li preparano per le trasmissioni radiofoniche. Così facendo, essi acquisiscono autonomamente le proprie conoscenze in aree tematiche che li interessano personalmente.
Nel piano di studio Formazione generale: i concetti che i contesti abbracciano si rifanno agli obiettivi di sviluppo sostenibile, riassumibili attraverso una serie di snodi tematici. Questi sfociano negli orientamenti realizzativi e nei contesti di esperienza seguenti: Cittadinanza, culture e società: partecipare attivamente a discussioni di gruppo, processi decisionali, consessi democratici (consigli di cooperazione e simili) per affrontare, gestire e dirimere questioni di ordine locale e assumere comportamenti congruenti.

3° ciclo

Il vivere assieme è un processo modellabile al quale si può partecipare (cfr. i dossier tematici correlati: "Democrazia", "Ho dei diritti!" e "Partecipazione"). A tale fine, le allieve e gli allievi riflettono sulle proprie aspettative nei confronti del vivere assieme (p. es. amicizia, relazione amorosa, matrimonio) e imparano a contribuire attivamente alla sua impostazione, per esempio negoziando le competenze o dando feedback stimolanti. Le allieve e gli allievi si allenano a difendere i propri interessi e ad includere gli interessi altrui nella formazione delle proprie opinioni o nella creazione dei gruppi. Quando la convivenza in classe o a scuola è messa a dura prova, le allieve e gli allievi imparano a risolvere adeguatamente i conflitti in funzione della situazione, esaminando diverse possibilità di risoluzione (p. es., mediazione, voto). Inoltre, imparano a prendere le distanze da influenze contagiose come le tendenze della moda e la pressione del gruppo. Nell'ottica di uno sviluppo sostenibile, vivere assieme significa riflettere sui valori e sulle norme sociali, riconoscere il loro cambiamento e rinegoziarli. A tale fine, le allieve e gli allievi imparano a valutare eticamente regole, situazioni e azioni e a difendere in modo fondato i loro punti di vista. Poiché il vivere assieme deve comprendere anche la natura è doveroso integrare nella convivenza la dimensione ecologica di uno sviluppo sostenibile, le allieve e gli allievi si confrontano con gli effetti antropogenici sugli ecosistemi, valutano le conseguenze a lungo termine, traggono conclusioni basate sui fatti e sviluppano visioni proprie per avere un rapporto responsabile con la natura. Implementare le tematiche ESS in classe La domanda ESS fornisce al corpo docenti delle indicazioni sui possibili contenuti per mantenere al centro dell'attenzione la complessità dell'argomento e la sua rilevanza sociale, consentendo alle allieve e agli allievi di affrontare le questioni dello sviluppo sostenibile nel contesto del vivere assieme.
Film
	The Lonely Orbit (Film d’animazione, 10 min.) Ora che svolge il lavoro dei suoi sogni quale tecnico satellitare, Dan cerca di far fronte alla sua solitudine inviando SMS ai suoi vecchi amici e tenendosi costantemente in contatto con loro. Un giorno in cui stava trascurando i suoi doveri, all'improvviso un satellite esce dalla sua orbita, provocando una reazione a catena e il collasso dell'intera rete radio mondiale.
	Perché le chiocciole non hanno zampe (Film d’animazione, 10 min.) Le chiocciole lavorano in una grande azienda gestita dagli insetti. Rispetto alle api, le loro colleghe, le chiocciole sono più socievoli e si muovono lentamente. Oltre ad essere nettamente meno produttive, si dedicano ai loro interessi personali anche durante l’orario di lavoro.
	Animal (Film documentario, 120 min.) Bella e Vipulan, entrambi sedicenni, si confrontano attivamente con il tema del cambiamento climatico e delle sue conseguenze ecologiche. Quando si sforzano di mettere in guardia la società, invitando donne e uomini ad agire in prima persona, si rendono conto che quanto intrapreso ha un impatto troppo limitato. Decidono quindi di andare a fondo del problema.
Materiali didattici
	Realtà etica La domanda, sia nascoste che esplicita: "che cos'è una buona vita e come possiamo condurla?" è il filo conduttore di tutte le proposte. In questo modo, le allieve e gli allievi affrontano valori fondamentali come la giustizia, la responsabilità, la solidarietà, la libertà e la dignità umana.
	Partecipa! Cambia il tuo mondo in quattro passi Le varie forme di partecipazione possono consentire alle ragazze e ai ragazzi di acquisire conoscenze interdisciplinari, costruire partenariati, riflettere su questioni che fanno parte della loro vita quotidiana, imparare a essere coinvolti in processi di cambiamento lungimiranti e diventare così parte di un approccio all'educazione allo sviluppo sostenibile.
	Come si riesce a cooperare in modo sostenibile quando si ha a che fare con i beni comuni? Con questa proposta didattica, le allieve e gli allievi esaminano la questione di come realizzare una cooperazione sostenibile nell'ambito dei beni comuni.
	ResponsAbilita ResponsAbilita è una risorsa didattica per il livello secondario I ed è costituita da quattro moduli. Questi moduli, diversificati a livello metodico, tengono conto della prospettiva delle giovani e dei giovani stessi, dell'ambiente in cui vivono, della dimensione sociale e delle interrelazioni globali.
	Global Warning Un gioco da tavolo in cui i giocatori devono trovare soluzioni ai problemi ambientali causati dal riscaldamento globale. Da un lato, il gioco aumenta la consapevolezza dell'argomento (contenuto) attraverso le carte problema e soluzione, dall'altro promuove la cooperazione tra i giocatori (competenza sociale), poiché il gioco può essere vinto solo insieme.
	Le vostre idee vanno in passeggiata La partecipazione degli allievi è sia un principio di azione che una competenza per l’ESS e per la promozione della salute e l’educazione alla cittadinanza.
	Gruppo gruppo delle mie brame Giochi e attività per un'educazione cooperativa a scuola. Il gioco è divertimento, ma anche occasione di apprendimento di nuove modalità relazionali e di lavoro. La scuola è il luogo dove i bambini passano la maggior parte del loro tempo e la classe è uno dei gruppi fondamentali in cui si sviluppano rapporti e si costruisce l’identità dei piccoli studenti.
Pratiche ESS
	La «stanza senza stress» come oasi per tutti Come riduciamo lo stress nel nostro ambiente? Con questa domanda guida, le allieve e gli allievi intraprendono il processo di «Design Thinking», per esaminare più da vicino come migliorare la loro vita quotidiana. Soluzioni creative ma realistiche vengono individuate e attuate in modo partecipativo, al fine di rendere l'ambiente scolastico meno stressante.
	Una transizione riuscita dalla scuola al mondo del lavoro Il paesaggio educativo di "Grand-Vennes" ha agevolato la transizione dalla scuola al mondo del lavoro e ha preparato meglio le e i giovani ad affrontarla. La collaborazione tra i diversi attori attivi nelle scuole, nelle associazioni che promuovono attività giovanili extrascolastiche, nelle aziende e nell'amministrazione cantonale e comunale ha permesso di realizzare una grandissima varietà di progetti e attività.
Attività didattiche di attori esterni
	Migrazione e diritto d'asilo (Amnesty International) Le studentesse e gli studenti scoprono i diritti dei rifugiati e delle persone migranti. Grazie a un gioco di ruolo, hanno la posssibilità di percorrere, tappa dopo tappa, il viaggio di fuga che sono costrette a compiere le persone che devono abbandonare la propria casa e il proprio paese.
	Stereotipi, pregiudizi e discriminazione (Amnesty International) Tutte e tutti noi abbiamo dei pregiudizi. Dove nascono? Perché li usiamo? Cosa sono? Come un banale stereotipo può divenire pregiudizio che porta alla discriminazione? Questi interrogativi sono alla base del dialogo con gli studenti sulla discriminazione, in modo che tutti possano sentire come funzionano questi meccanismi. Comprenderli è necessario per poterli disinnescare.
	Dialogue en Route (Iras Cotis) Le allieve e gli allievi si preparano alla visita in classe, utilizzando il materiale didattico fornito, e poi partono alla scoperta di una comunità al di fuori delle mura scolastiche, confrontandosi con architetture, pratiche e modi di organizzare lo spazio diversi. Imparano a conoscere visioni del mondo e campi di interpretazione, sviluppano competenze per trattare questioni etiche, religiose e culturali e progettano possibilità e opzioni per la futura convivenza pluralistica.
	Settimane di realizzazione dei progetti radiofonici (Villaggio Pestalozzi) All’interno dello studio radiofonico del Villaggio, i bambini e gli adolescenti lavorano a temi prestabiliti, nonché ad altri scelti autonomamente e li preparano per le trasmissioni radiofoniche. Così facendo, essi acquisiscono autonomamente le proprie conoscenze in aree tematiche che li interessano personalmente.
Nel piano di studio Formazione generale: i concetti che i contesti abbracciano si rifanno agli obiettivi di sviluppo sostenibile, riassumibili attraverso una serie di snodi tematici. Questi sfociano negli orientamenti realizzativi e nei contesti di esperienza seguenti: Cittadinanza, culture e società: contribuire alla risoluzione di conflitti nel proprio contesto, eventualmente richiedendo e supportando lo sviluppo di strategie adeguate agli scopi: organizzare e gestire attività in giornate internazionali (della memoria, della pace, della donna, della solidarietà, della sostenibilità, dell’infanzia ecc.). Biosfera, salute e benessere: progettare e supportare iniziative pubbliche atte a sostenere lo sviluppo di politiche che promuovono la salute e il benessere di tutti gli esseri viventi.

Sec II

Il vivere assieme è un processo modellabile al quale si può partecipare (cfr. i dossier tematici correlati: "Democrazia", "Ho dei diritti!" e "Partecipazione"). Le persone in formazione imparano a contribuire all'impostazione del loro ambiente scolastico e professionale. A tale fine, si confrontano con diverse forme del vivere assieme e con le mansioni ad essa correlate, per esempio la famiglia, la quale è responsabile della socializzazione primaria, la nazione come possibile forma di società o l’azienda formatrice, come luogo di apprendimento e di lavoro. Imparano a mettere in discussione norme e valori come la giustizia climatica (cfr. DT "Solidarietà") e a giustificarli basandosi su fatti. Quando la convivenza viene messa a dura prova, le persone in formazione imparano a risolvere in modo adeguato i conflitti sorti. Nell'ottica di uno sviluppo sostenibile, vivere assieme richiede l'inclusione dell'ambiente, le persone in formazione si confrontano con il proprio rapporto con la natura. Implementare le tematiche ESS in classe La domanda ESS fornisce al corpo docenti delle indicazioni sui possibili contenuti per mantenere al centro dell'attenzione la complessità dell'argomento e la sua rilevanza sociale, consentendo alle allieve e agli allievi di affrontare le questioni dello sviluppo sostenibile nel contesto del vivere assieme.
Film
	The Lonely Orbit (Film d’animazione, 10 min.) Ora che svolge il lavoro dei suoi sogni quale tecnico satellitare, Dan cerca di far fronte alla sua solitudine inviando SMS ai suoi vecchi amici e tenendosi costantemente in contatto con loro. Un giorno in cui stava trascurando i suoi doveri, all'improvviso un satellite esce dalla sua orbita, provocando una reazione a catena e il collasso dell'intera rete radio mondiale.
	Perché le chiocciole non hanno zampe (Film d’animazione, 10 min.) Le chiocciole lavorano in una grande azienda gestita dagli insetti. Rispetto alle api, le loro colleghe, le chiocciole sono più socievoli e si muovono lentamente. Oltre ad essere nettamente meno produttive, si dedicano ai loro interessi personali anche durante l’orario di lavoro.
	Animal (Film documentario, 120 min.) Bella e Vipulan, entrambi sedicenni, si confrontano attivamente con il tema del cambiamento climatico e delle sue conseguenze ecologiche. Quando si sforzano di mettere in guardia la società, invitando donne e uomini ad agire in prima persona, si rendono conto che quanto intrapreso ha un impatto troppo limitato. Decidono quindi di andare a fondo del problema.
Materiali didattici
	Ozio, lentezza e nostalgia Sempre più persone, nel mondo, abbandonano il proprio posto di lavoro. È in atto una riscoperta dei valori culturali dell'ozio, della lentezza, della nostalgia e della convivialità. Valori tipicamente "mediterranei", spesso trattati come vizi, sono invece la radice stessa di ogni felicità pubblica e privata.
	I sette saperi necessari all'educazione del futuro Tra i punti fondamentali vi sono una riflessione sulla comprensione della condizione umana, cioè la conoscenza della complessità della propria identità e dell’identità che si ha in comune con gli altri esseri umani. L’idea di “cittadinanza terrestre” che ci lega al pianeta sul quale viviamo, ma completamente ignorata dall’insegnamento attuale e l’educazione all’incertezza, ovvero la predisposizione ad aspettarsi l’inatteso e l’educazione alla comprensione.
	Partecipa! Cambia il tuo mondo in quattro passi Le varie forme di partecipazione possono consentire alle ragazze e ai ragazzi di acquisire conoscenze interdisciplinari, costruire partenariati, riflettere su questioni che fanno parte della loro vita quotidiana, imparare a essere coinvolti in processi di cambiamento lungimiranti e diventare così parte di un approccio all'educazione allo sviluppo sostenibile.
	Le vostre idee vanno in passeggiata La partecipazione degli allievi è sia un principio di azione che una competenza per l’ESS e per la promozione della salute e l’educazione alla cittadinanza.
	Gruppo gruppo delle mie brame Giochi e attività per un'educazione cooperativa a scuola. Il gioco è divertimento, ma anche occasione di apprendimento di nuove modalità relazionali e di lavoro. La scuola è il luogo dove i bambini passano la maggior parte del loro tempo e la classe è uno dei gruppi fondamentali in cui si sviluppano rapporti e si costruisce l’identità dei piccoli studenti.
Pratiche ESS
	Attualmente non ci sono proposte per questo ciclo
Attività didattiche di attori esterni
	Dialogue en Route (Iras Cotis) Le allieve e gli allievi si preparano alla visita in classe, utilizzando il materiale didattico fornito, e poi partono alla scoperta di una comunità al di fuori delle mura scolastiche, confrontandosi con architetture, pratiche e modi di organizzare lo spazio diversi. Imparano a conoscere visioni del mondo e campi di interpretazione, sviluppano competenze per trattare questioni etiche, religiose e culturali e progettano possibilità e opzioni per la futura convivenza pluralistica.
	Stereotipi, pregiudizi e discriminazione (Amnesty International) Tutte e tutti noi abbiamo dei pregiudizi. Dove nascono? Perché li usiamo? Cosa sono? Come un banale stereotipo può divenire pregiudizio che porta alla discriminazione? Questi interrogativi sono alla base del dialogo con gli studenti sulla discriminazione, in modo che tutti possano sentire come funzionano questi meccanismi. Comprenderli è necessario per poterli disinnescare.
	Migrazione e diritto d'asilo (Amnesty International) Le studentesse e gli studenti scoprono i diritti dei rifugiati e delle persone migranti. Grazie a un gioco di ruolo, hanno la posssibilità di percorrere, tappa dopo tappa, il viaggio di fuga che sono costrette a compiere le persone che devono abbandonare la propria casa e il proprio paese.
	Settimane di realizzazione dei progetti radiofonici (Villaggio Pestalozzi) All’interno dello studio radiofonico del Villaggio, i bambini e gli adolescenti lavorano a temi prestabiliti, nonché ad altri scelti autonomamente e li preparano per le trasmissioni radiofoniche. Così facendo, essi acquisiscono autonomamente le proprie conoscenze in aree tematiche che li interessano personalmente.
Nei piano di studio Formazione professionale: programma quadro per l'insegnamento della cultura generale Area d'apprendimento società: aspetti etica, cultura, ecologia, diritto. Scuole di maturità professionale: programma quadro d’insegnamento per la maturità professionale Ambito specifico: scienze sociali. Ambito complementare: storia e politica, tecnica e ambiente, economia e diritto. Scuole di maturità liceale: piano quadro degli studi per le scuole di maturità Materie: geografia, economia e diritto, filosofia, biologia. Scuole specializzate: programma quadro d'insegnamento per scuole specializzate Secondo settore di studio: matematica, scienze naturali, informatica. Terzo settore di studio: scienze umane e sociali.

Scuola

Come organizziamo la vita insieme nella nostra scuola? L’approccio globale – conosciuto come Whole School Approach (WSA) - vi sostiene in questo. Nell'attuazione concreta del WSA si devono prendere in considerazione i seguenti elementi centrali e interconnessi: visione e leadership; curriculum; processi e ambiente di apprendimento; formazione continua; comunità educativa interconnessa e pratiche istituzionali. Questi elementi vi aiuteranno a organizzare la vostra vita assieme in modo concreto e strutturato e contribuiranno a creare un clima scolastico sano e rispettoso che promuova l'apprendimento e il benessere di tutte e tutti. Dare forma al vivere assieme con l'approccio scolastico globale (WSA): funziona così!
Strumenti per lo sviluppo della scuola
	Rete delle scuole 21 – criteri di qualità (Capitoli C3, Natura e C4, Diversità) I criteri di qualità supportano le scuole nello svolgimento di una valutazione dei bisogni specifica per ogni argomento e nello sviluppo di misure. I capitoli "C3 Natura" e "C4 Diversità" contengono suggerimenti per integrare il tema del bosco, ad esempio con visite alle aziende forestali o riferimenti a vari prodotti locali o svizzeri.
	Questa è la nostra storia La "nostra storia" utilizza varie situazioni scolastiche per offrire suggerimenti per l'ancoraggio dell'ESS in un istituto scolastico. Sulla base di una breve messa in scena, i team scolastici discutono le modalità di organizzazione della convivenza a scuola.
Materiali didattici
	Stimoli e riflessioni sul tema della partecipazione Il documento, che si rivolge ai docenti, fornisce stimoli e riflessioni per dar vita alla partecipazione. Dopo un inquadramento generale, il documento presenta gli aspetti ad essa legati presenti nell'ambito del Piano di studio, per poi approfondire in che modo e perché vivere la partecipazione in classe e nell'intero istituto.
	Le vostre idee vanno in passeggiata La partecipazione degli allievi è sia un principio di azione che una competenza per l’ESS e per la promozione della salute e l’educazione alla cittadinanza.
	Educazione allo sviluppo sostenibile (ESS) a scuola e in classe Gli insegnanti e le direzioni scolastiche che vogliono orientarsi verso l'ESS nelle loro lezioni o con la loro scuola troveranno suggerimenti nell'opuscolo su come entrare nell'ESS e su cosa prendere in considerazione.
	Vivere i principi e le competenze ESS a scuola e in classe I principi e le competenze alla base dell’educazione allo sviluppo sostenibile (ESS) oggetto dell'approfondimento sono: il pensare in modo sistemico, l'approccio a lungo termine, la partecipazione e responsabilizzazione, il riflettere sui valori e orientare all’azione e la creatività: pensare in modo critico e costruttivo.
Esempi di pratiche ESS
	Insieme in salute (scuola elementare) Agire in modo interdisciplinare per promuovere la salute in tutta la scuola. Creare uno spazio di apprendimento, progettazione e lavoro sano per allieve, allievi e insegnanti rappresenta una visione della promozione della salute nel contesto scolastico. Il progetto scolastico qui presentato riprende questa visione e ne illustra una sua possibile messa in pratica.
	Impegnati per il futuro (scuola media e liceo) Tre progetti che consentono alle persone in formazione di contribuire attivamente alla creazione del mondo che li circonda. Questi progetti non solo consolidano le competenze interdisciplinari delle studentesse e degli studenti, ma sono anche espressione di una cultura scolastica in cui la partecipazione e l'orientamento all'azione sono realmente vissuti.
	Agire e contribuire a risolvere i problemi legati alla sostenibilità dentro e fuori la scuola (liceo) Studenti come agenti del cambiamento, che affrontano sfide complesse. Una commissione interdisciplinare per la sostenibilità, composta da studenti, insegnanti e personale amministrativo, gestisce l'intero progetto. Da un lato, il liceo desidera svolgere il suo ruolo modello di attore della sostenibilità e, dall'altro, gli studenti hanno l'opportunità di acquisire le competenze necessarie per diventare cittadini responsabili e impegnati.
Attività didattiche di attori esterni
	Radio per bambini e adolescenti a scuola (Fondazione Villaggio Pestalozzi) Il bus radiofonico fa una fermata a scuola e la classe realizza le proprie trasmissioni, dalla pianificazione, alla realizzazione fino al momento della messa in onda.
Ulteriori offerte
	SchoolMatters (Radix, Fondazione svizzera per la salute) Le risorse di SchoolMatters sostengono le scuole nel loro sviluppo per implementare con successo le misure per rafforzare la salute psicologica. Queste risorse forniscono linee guida per la progettazione dell'ambiente di vita e di lavoro della scuola, nonché per l'insegnamento e la cooperazione in modo attento e sano.

Approfondimento

1. Cosa significa vivere assieme ?

Vivere assieme tra esseri umani Noi esseri umani siamo sia individui che creature sociali. Possediamo competenze cognitive come l'empatia, la comunicazione o l'uso sistematico di strumenti. Nonostante la nostra identità, personalità e biografia individuali, siamo sempre potenzialmente o effettivamente in relazione con gli altri. In sociologia, ossia la scienza che studia la convivenza tra gli esseri umani, è opinione concorde che questa socialità è una costante antropologica dell'essere umano, ovvero è una caratteristica che è sempre stata al centro della storia dell'umanità. Si parla quindi anche della natura sociale dell'essere umano (Hartmann, 2023). Il fatto che da bambini dobbiamo dapprima imparare a gestire le esigenze dell’ambiente attorno a noi, ci rende fortemente dipendenti dagli altri esseri umani. Analogamente, la nostra identità si forma confrontandoci con gli altri e distinguendoci da loro. Questo processo non si conclude con l'età adulta. Dato che oggi andiamo avanti ad imparare per tutta la vita, continuiamo quindi a dipendere dagli altri. Diversi studi, tra cui lo "Harvard Study of Adult Development", dimostrano inoltre che le relazioni di fiducia sono essenziali anche per la nostra salute (Beratungsstelle Berner Hochschulen, ossia il servizio di consulenza per le scuole universitarie bernesi, s.a.). Titoli di giornale come "La solitudine: una malattia sociale" sono fonte di preoccupazione. È difficile dimostrare se oggi ci sentiamo più soli che in passato. Ci sono tuttavia fattori sociali che possono favorire il senso di solitudine: in una società individualizzata cambiamo più spesso domicilio e cerchie di amicizie; sempre più persone vivono da sole e le famiglie diventano più piccole (Koch, 2023). Vale la pena discutere se la solitudine rappresenti anche un pericolo per la democrazia: le persone sole vanno più raramente a votare, partecipano meno alle attività politiche e ad altre attività comunitarie, tendono più spesso a sostenere candidati/e populisti/e e perdono fiducia nelle istituzioni democratiche (Neu & Heinzelbecker, 2024). Spesso, quindi, l'essere umano non fa singolarmente le esperienze necessarie per (soprav)vivere, ma le sperimenta insieme agli altri, rendendo così di vitale importanza una convivenza mirata, basata sulla negoziazione e sulla cooperazione. La convivenza può quindi essere intesa come un "progetto sociale" modellabile (Durisch Gauthier, 2020). L’evoluzione del vivere assieme In sociologia, il gruppo è considerato la forma primordiale del vivere assieme. È presente in tutte le epoche su tutto il globo, rendendolo così non solo antico, ma anche resistente. Dal gruppo si è sviluppata la famiglia che oggi non è più obbligatoriamente composta da madre, padre e figli, ma che può essere costituita da componenti diversi. La natura sociale dell'essere umano si forma in seno alla convivenza familiare (socializzazione primaria) all'interno della quale si trasmettono ideali universali come amore, libertà, giustizia o solidarietà. Ciò non avviene però attraverso l'apprendimento astratto, ma si verifica nell'ambito della "comunicazione e interazione con tutti i sensi e a livello fisico, emotivo e cognitivo" (Hartmann, 2023). Questa socializzazione primaria in seno alla famiglia viene portata avanti nei gruppi di pari e consente, nel corso del processo di maturazione, di operare un necessario distanziamento dalla famiglia d'origine. Nei gruppi di pari, le e i giovani vengono in contatto con idee, opinioni e comportamenti alternativi che possono portare a tensioni e che devono quindi essere ponderati tra loro e rinegoziati. Se si amplia la propria visione del vivere assieme, emerge chiaramente che esistono anche collettivizzazioni immaginate. Un tipico esempio è lo Stato che è riuscito ad affermarsi a lungo termine e in modo globale come quadro normativo. L'idea dell'Illuminismo, il progresso scientifico e tecnologico e la liberalizzazione economica hanno causato lo sgretolamento della società organizzata in modo feudale in Europa e fatto prosperare il nazionalismo, in cui a caratterizzare la convivenza statale sono state le affinità etniche, culturali, storiche o linguistiche. Dopo la Seconda Guerra Mondiale si sono intensificate le interconnessioni tra gli Stati, e il mondo si è globalizzato sempre più dal punto di vista politico, economico, sociale e culturale: i movimenti di capitale monetario sotto forma di azioni e transazioni finanziarie avvengono oggi in tutto il mondo praticamente in tempo reale. Le possibilità di viaggio e di trasporto hanno notevolmente accelerato la mobilità di persone, merci e servizi (Hartmann, 2023). 1,2 milioni di chilometri di cavi sottomarini ci collegano non solo a livello globale, ma costituiscono anche la colonna portante del nostro traffico dati (Tagesanzeiger, 2025). Sfide come il cambiamento climatico o le pandemie non si fermano ai confini nazionali, la "cultura" si arricchisce di nuovi elementi provenienti da altre parti del mondo, e nella società diversificata si deve negoziare il denominatore comune. Le sfide del vivere assieme Vivere assieme non significa sempre convivere pacificamente. Secondo lo Studio sul comportamento punitivo dei genitori in Svizzera, circa 1 bambino per classe scolastica subisce regolarmente violenza fisica e 1 su 4 violenza psicologica (Protezione dell'infanzia Svizzera, 2020). Al di fuori della vita familiare, non è raro che i bambini compiano e subiscano atti di bullismo a scuola. Dal rapporto PISA 2022 (Radix, s.a.) emerge che il 19% delle e dei giovani svizzeri riferisce di aver vissuto esperienze di bullismo. Nel 2024, inoltre, il 26% delle persone domiciliate in Svizzera (UST, 2024) ha dichiarato di aver vissuto esperienze di discriminazione. I motivi alla base delle discriminazioni sono la nazionalità, la lingua, il genere o l'origine etnica. Da notare che le discriminazioni hanno spesso a che fare con la xenofobia e il razzismo. Ampliando la propria visione, si capisce che le sfide della convivenza sono non solo locali, ma anche globali. Molte persone soffrono a causa di conflitti geopolitici che le costringono ad abbandonare la loro patria. Inoltre, le tendenze populiste di destra e antidemocratiche mettono in pericolo la coesistenza pacifica. I cambiamenti climatici causati dall'essere umano aggravano ulteriormente la situazione, generando migrazioni, carestie o carenza di acqua dolce e inaspriscono le tensioni sociali. Fonti Beratungsstelle Berner Hochschulen (o.J.): Soziale Beziehungen und Hilfsbereitschaft, consultato su: www.bst.bkd.be.ch, stato il 24.02.2025. Bundesamt für Statistik (2024): Diskriminierungserfahrung, consultato su: www.bfs.admin.ch, stato il 24.02.2025. Durisch Gauthier, Nicole (2020): L’éducation au vivre ensemble en Suisse : analyse des plans d’études et enjeux de formation, consultato su: www.erudit.org/fr, stato il 17.03.2025. Hartmann, Anja (2023): Zusammenleben in Gemeinschaft und Gesellschaft. Eine soziologische Einführung. Kinderschutz Schweiz (2020): Studien zum Bestrafungsverhalten von Eltern in der Schweiz, consultato su: www.kinderschutz.ch, stato il 24.02.2025. Koch, Béatrice (2023): Wer sich einsam fühlt, sollte gezielt gegensteuern, consultato su: www.uniaktuell.unibe.ch, stato il 24.02.2025. Neu, Claudia & Heinzelbecker, Lisa (2024): Einsam in Gesellschaft, consultato su: www.bpb.de, stato il 24.02.2025. Radix (o.J.): #standup – Initiative gegen Mobbing, consultato su: www.radix.ch, stato il 24.02.2025. Tagesanzeiger (2025): Projekt Waterworth Meta plant längstes Tiefseekabel der Welt, consultato su: www.tagesanzeiger.ch, stato il 24.02.2025.

2. Sono solo gli esseri umani a vivere assieme?

A prima vista, molti risponderebbero affermativamente a questa domanda. Il fatto di non condividere il mondo solo con esseri umani richiede un ampliamento del modo di vedere le cose. A rafforzare questo intento è il rapporto Brundlandt ("Our Common Future", 1987). Quest'ultimo evidenzia infatti che i grandi problemi ambientali - come il cambiamento climatico antropogenico, la perdita di biodiversità o l'inquinamento delle acque sotterranee - sono strettamente correlati alla convivenza orientata al consumo e alla produzione, soprattutto nei Paesi industrializzati. Questo ci porta a porci la domanda seguente:   Dobbiamo includere la natura nel nostro modo di immaginare il vivere assieme?   Questo capitolo serve da esempio emblematico per illustrare come negoziare e discutere le sfide sociali che comporta uno sviluppo sostenibile a livello di convivenza umana e come sviluppare visioni comuni e fissare obiettivi. Una questione di valore Il rapporto tra essere umano e natura dipende dal valore che le persone attribuiscono alla natura. Alcuni popoli indigeni del Sud America venerano la Pachamama (Madre Terra) come una dea e conferiscono alla natura un valore teocentrico. Altri, come i seguaci del giainismo, accordano alla natura un valore fisiocentrico e la trattano come un essere prezioso e a sé stante, indipendente dagli interessi umani. Dato che seguono il principio "vivere e lasciar vivere", alcuni giainisti non solo rinunciano a carne e uova, ma evitano pure ortaggi a radice come le patate per preservare la vita della pianta (Röther, 2020). Nelle società occidentali predominano due valori antropocentrici: a) il valore strumentale, in cui la natura è considerata una risorsa per l'essere umano; b) il valore non strumentale che si manifesta nel significato estetico o culturale della natura, p. es. nella superficie scintillante dell'acqua di un lago o in una natura selvaggia associata a sentimenti di libertà. Nell'antropocentrismo, la natura è spesso vista come un contrappunto alla cultura e alla tecnologia create dall'essere umano (Kirchoff, 2020; Jochum, 2022).   Nelle società occidentali ci siamo allontanati dalla natura?   Si potrebbe avere questa impressione leggendo numerosi titoli di giornale. Victor Cazalis, studioso di biodiversità, ha voluto saperne di più e ha scoperto che ad essere in diminuzione negli ultimi vent'anni sono non solo le visite ai parchi nazionali (negli Stati Uniti e in Giappone), ma anche il numero di boschi nelle città. In media, oggi le persone vivono a 9,7 chilometri dalla più vicina area naturale, una distanza in aumento del 7% dal 2000. Persino nei romanzi, nelle canzoni, nei libri per bambini e nei cartoni animati, le descrizioni e le immagini della natura si fanno sempre più rare (Hohmann, 2024). Anche se i dati scientifici "sull'alienazione dalla natura" sono limitati, il cambiamento nel rapporto tra essere umano e natura è palese e non è neppure un fenomeno nuovo, come dimostra una prospettiva storica. Cambiamento del rapporto essere umano-natura La storica Debjani Bhattacharyya si occupa in modo approfondito della nascita dell'Antropocene, l'era dell'essere umano, e quindi della domanda seguente: "Quali sono state le circostanze storiche che hanno contribuito a far sì che le persone considerino la natura unicamente come una risorsa?" (Batthacharyya, 2023) Fino al XVIII secolo, la natura selvaggia era ritenuta brutta e immorale, motivo per cui non sorprende che si siano sviluppate altre concezioni della natura. Per esempio, l'idea della "natura come fabbrica" (Bhattacharyya, 2023), le cui radici risalgono al XVI secolo. Le foreste si sono trasformate in depositi di legname, i campi sono diventati fonti di cibo e l'acqua è utilizzata per creare sistemi energetici. I cambiamenti climatici (piccola era glaciale) hanno costretto le persone che vivevano in Europa ad ampliare i loro confini agricoli e a scoprire e sfruttare nuove risorse, dando così inizio all'espansione coloniale. Con lo sviluppo delle piantagioni e la conseguente riduzione in schiavitù di milioni di persone provenienti dall'Africa e dall'Asia, nonché con la comparsa del lavoro a turni, si è creato un sistema che ha avuto un impatto significativo sulla convivenza locale e globale. È nato un sistema economico "in cui la natura e le persone sfruttate che vi lavorano sono trattate come una risorsa inesauribile" (Bhattacharyya, 2023). Per mantenere questo sistema ci sono voluti non solo terreni e capitale umano, ma anche grandi quantità di energia. L'avvento della macchina a vapore e la conseguente industrializzazione nel XIX secolo hanno poi consentito di soddisfare questa esigenza. E oggi? Il mondo in cui viviamo si basa su questo sistema. La struttura capitalistica, definita da Bhattacharyya come "gig economy" (letteralmente l'economia dei lavoretti), continua a cercare risorse, manodopera ed energia fossile a basso costo. Bhattacharyya lancia pertanto il seguente appello: "È giunto il momento di smettere di considerare la natura una fabbrica. Dovremmo piuttosto chiederci come dovremmo invece immaginarla." (Batthacharyya, 2023)   Come possiamo e vogliamo immaginare il nostro rapporto con la natura?   Per la geo-ecologa Marion Mehring un punto è chiaro: lo stretto rapporto tra essere umano e natura deve prima essere percepito e poi accettato (Tilch, 2021). Cazalis auspica che la natura venga percepita con maggior consapevolezza, motivo per cui le città e le strutture pubbliche dovrebbero facilitare l'accesso alla natura (Hohmann, 2024). Quale valore si deve attribuire alla natura? Non dovremmo però attribuire alla natura anche un valore intrinseco, indipendente dall'essere umano, e considerare quest'ultimo parte della natura? Jörg Niewöhner, professore di antropologia, mette in guardia dall'adottare una simile visione, perché potrebbe relativizzare la sofferenza umana, per esempio dopo l'avvento di catastrofi naturali. Tuttavia, Niewöhner vorrebbe discostarsi dalla rigida separazione tra essere umano e natura, e sottolinea: "È legittimo affermare che siamo esseri umani e ci interessiamo alle persone, ma l'autoconservazione può avere successo solo attraverso la conservazione degli ecosistemi." (Jochum, 2022). Ma cosa accadrebbe se la natura ottenesse i propri diritti? Sembra un concetto rivoluzionario, eppure l'Ecuador ha fatto un primo passo in questa direzione nel 2008. Da allora, la Pachamama non è solo un oggetto, bensì possiede anche diritti soggettivi (Habekuss, 2023). Un passo analogo è pure stato compiuto in Colombia nel 2017: la Corte costituzionale colombiana ha conferito al Rio Atrato lo status di soggetto giuridico, uno dei primi fiumi al mondo ad averlo ricevuto. In sintesi, il Rio Atrato ha ora il diritto alla conservazione, alla protezione, alla cura e al ripristino. I 14 "Guardianes del Rio" – i guardiani del fiume – rappresentano questi diritti. Ma la sua attuazione non è facile, come ribadisce Maria Ximenia González, giurista e attivista che difende i diritti del fiume: "Far sedere allo stesso tavolo i rappresentanti del Ministero dell'Ambiente nazionale, i Guardianes e la popolazione locale resta una sfida [...]." (Gonzáles et al., 2023). Dobbiamo imparare da altri i rapporti essere umano-natura? Confrontando la comprensione della natura dei popoli indigeni, Jörg Niewöhner ammette che: "La nostra comprensione occidentale della natura e della cultura non sono universali." (Jochum, 2022). Anche il Consiglio mondiale per la biodiversità (IPBES) ha riconosciuto l'importanza delle conoscenze locali. Zsolt Molnár, un botanico ungherese e collaboratore dell'IPBES, precisa quanto segue: "In molte regioni vivono persone che conoscono la natura in modo diverso da come la concepisce la scienza.". Con ciò s'intende per esempio il know-how degli aborigeni in Australia, che per millenni ha permesso loro di sopravvivere nel deserto. Oppure le conoscenze specifiche degli Inuit, degli Yupik e degli Inupiat su orsi polari, foche e neve. Tuttavia, questo sapere è spesso specifico del luogo e quindi difficilmente applicabile ad altri luoghi (Häusler, 20218; Jochum, 2022). Come gestiamo ora il rapporto occidentale tra essere umano e natura? Per Thomas Kirchhoff, ecologo e filosofo, un punto è chiaro: "Nel mondo occidentale non abbiamo bisogno di cambiare atteggiamento nei confronti della natura. Dobbiamo invece parlare della responsabilità verso gli altri esseri umani e della giustizia ambientale.". A tale fine, è di fondamentale importanza evidenziare le interrelazioni tra le emergenze ecologiche e sociali. Niewöhner sottolinea che dobbiamo discostarci dal principio secondo cui il benessere è sinonimo di crescita economica (Jochum, 2022). E lei, cosa ne pensa?   Riquadro informativo: il paradigma della crescita Il rapporto "I limiti dello sviluppo" (1972) pubblicato dal "Club di Roma" ha dimostrato per la prima volta che la crescita può aumentare la prosperità a breve termine, ma a lungo termine mette a rischio questa stessa prosperità e persino la sopravvivenza dell'umanità. Oggi sono concetti come "crescita sostenibile", "decrescita", "società post-crescita" o "sobrietà" a caratterizzare il dibattito. Non si deve ignorare il fatto che la crescita e l'innovazione sono non solo fenomeni economici, bensì anche imperativi sociali profondamente radicati nell'identità degli esseri umani e che modellano il nostro vivere assieme. Di conseguenza, la narrazione secondo cui la crescita è indispensabile rimane forte anche in Svizzera (Hammer et al., 2022).   Fonti Bhattacharyya, Debjani (2023): Von den Anfängen des Anthropozäns: Was uns ins Zeitalter des Menschen geführt hat, in: Stapferhaus [Hrsg.] (2023): Natur. Und wir?, S.38-52. González Serano, Maria Ximena & Escobar, Juanita (2023): “Das Urteil, das den Rio Atrato als Rechtssubjekt anerkennt, ermutigt ein Nachdenken darüber, wie wir unsere Beziehung zu Flüssen, zum Wasser, zur Natur überhaupt gestalten», in: Stapferhaus [Hrsg.] (2023): Natur. Und wir?, S.95-111. Habekuss, Fritz (2023): Kommentar zum Verhältnis von Mensch und Natur. Zeit für mehr Zärtlichkeit, consultato su: www.deutschlandfunkkultur.de, stato il 24.02.2025. Hammer, Thomas; Rohr, Christian; Rossfeld, Roman (2022): Wirtschaftswachstum und Wachstumskritik, consultato su: www.uniaktuell.unibe.ch, stato il 24.02.2025. Häusler, Thomas (2018): Bericht zum Zustand der Natur. Die Wissenschaft nimmt indigene Völker endlich ernst, consultato su: www.srf.ch, stato il 24.02.2025. Jochum, Babette (2022): Brauchen wir einen Einstellungswandel? Ein philosophischer und ethnologischer Blick auf unser Verhältnis zur Natur, consultato su: www.die-debatte.org, stato il 24.02.2025. Kirchhoff, Thomas (2020): Zum Verhältnis von Mensch und Natur, consultato su: www.bpb.de, stato il 24.02.2025. Röther, Christian (2020): Jainismus. Du sollst keine Tiere essen, consultato su: www.deutschlandfunk.de, stato il 24.02.2025. Schweizer Radio und Fernseher [SRF] (2023): Pachamama, consultato su: www.srf.ch, stato il 24.02.2025. Tilch, Sebstian (2021): Beziehungskrise zwischen Mensch und Natur, consultato su: www.ufz.de, stato il 24.02.2025.

3. Cosa significa vivere assieme in un'ottica di sviluppo sostenibile?

Vivere assieme può essere inteso come un progetto sociale globale multiforme e modellabile. Attualmente è messo a dura prova da emergenze ecologiche e sociali: l'uso eccessivo di risorse limitate si scontra con problemi sociali urgenti come il mancato accesso al cibo, all'acqua e alla salute. Tali sfide si influenzano a vicenda e complicano la ricerca di "soluzioni", portando a dibattere queste questioni in ambito scientifico, etico e politico (cfr. capitolo 2). L'obiettivo della convivenza in un'ottica di sviluppo sostenibile è, dopotutto, consentire alle generazioni attuali e future di "vivere bene", ossia di soddisfare i bisogni fondamentali di tutte e tutti senza distruggere l'ambiente (Rapporto Brundtland, 1987). La sostenibilità è quindi un obiettivo normativo basato su valori e ideali.   Come possiamo raggiungere insieme la sostenibilità?   Porre condizioni La via verso uno sviluppo sostenibile e quindi l'impostazione della nostro vivere assieme pone due condizioni in termini di comprensione di una forte sostenibilità: i limiti planetari - come il clima, la biodiversità o lo sfruttamento del suolo e dell'acqua - che non devono essere superati per evitare cambiamenti ambientali irreversibili su larga scala. Per questo motivo, la questione dell'integrazione della dimensione ecologica nell'impostazione della convivenza è diventata imprescindibile. Allo stesso tempo, si devono soddisfare i bisogni umani fondamentali e si deve garantire un tenore di vita adeguato per consentire una convivenza sicura ed equa (cfr. il modello a ciambella di Kate Raworth). Dove e come si sviluppano queste condizioni dipende, da un lato, dai dati raccolti scientificamente. Per esempio, i ricercatori dell'Empa stanno fornendo nuove informazioni su come il vivere assieme all'interno del modello a ciambella possa funzionare anche per più di dieci miliardi di persone. Tuttavia, lo sviluppo sostenibile non è solo un dibattito scientifico, bensì è anche un processo di negoziazione sociale.   Immagine: Segnali dalla Terra: una ciambella come salvagente (Geografia Live, 2021) Negoziare e partecipare Il palcoscenico di tali processi di negoziazione è, tra l'altro, l'arena politica. Con l'Agenda 2030, e i suoi 17 obiettivi di sviluppo sostenibile, è stata infatti creata una base internazionale centrale per promuovere lo sviluppo sostenibile. Tuttavia, i processi negoziali passano attraverso tutte le strutture sociali, dalla scienza e dall'economia, passando dai media e dalla società civile, fino alle scuole. In questo contesto collidono interessi, valori, esigenze di conoscenza e disparità di potere diversi. L'obiettivo della sostenibilità rappresenta quindi la visione per numerose iniziative a livello locale, nazionale e internazionale e caratterizza quindi il vivere assieme. Ma non tutti trattano le stesse questioni rilevanti in materia di sviluppo sostenibile: mentre in Svizzera si riflette per esempio sui modi per ridurre gli sprechi alimentari, altrove ci si focalizza sulla sicurezza alimentare per tutte e tutti. Per realizzare gli obiettivi di sviluppo sostenibile è tuttavia essenziale una partecipazione ampia e attiva su larga scala da parte di tutte e tutti (Heinrichs et al., 2011; éducation21, 2023). Imparare a gestire la complessità e riflettere sull'azione Indipendentemente dalla scena su cui si svolgono tali processi negoziali, i "problemi concernenti la sostenibilità" hanno tutti un punto in comune: sono complessi. La questione dell'influenza umana sulle funzioni della Terra e degli ecosistemi costituisce una sfida non solo a livello scientifico, bensì è anche caratterizzata da questioni etiche (quale valore ha la natura?) e politiche (come vogliamo proteggere la natura?). Ciò richiede una capacità di pensare in modo olistico, di imparare a gestire la complessità e di ammettere che non si può sapere completamente tutto. È quindi fondamentale riflettere continuamente sulle azioni proprie e comuni ed essere aperti al processo di ricerca, apprendimento e impostazione che il vivere assieme comporta in termini di sviluppo sostenibile.   Convivere in un'ottica di sviluppo sostenibile La convivenza è insita nella natura sociale dell'essere umano. Anche se viviamo in Stati, famiglie o scuole diversi, condividiamo contemporaneamente lo stesso ambiente di vita naturale. Talvolta, i nostri atteggiamenti, valori, interessi e capacità individuali, nonché le differenze sociali, culturali o politiche, pongono delle sfide a questa coesistenza. Nell'ambito dei processi negoziali comuni si lavora in modo partecipativo e cooperativo per creare un mondo più equo e sicuro a livello sociale, ecologico ed economico, mirando, tra l'altro, ad assicurare la giustizia intragenerazionale e intergenerazionale e a soddisfare i bisogni fondamentali di tutti/e che include un'esistenza senza violenza, né paura. Questo ci avvicina alla visione di "garantire una bella vita" a tutti/e, che contempla inoltre la possibilità e la capacità di ognuno di vivere e coltivare numerose relazioni improntate alla stima, alla cura e agli obiettivi comuni. È quindi indispensabile riflettere su come impostare tale convivenza, affinare e ampliare tutti insieme questa visione e cercare possibili soluzioni per avvicinarvisi. La convivenza in un'ottica di sviluppo sostenibile diventa così un progetto sociale globale, caratterizzato da processi di ricerca, apprendimento e impostazione.   Fonti éducation21 (2023): BNE-Verständnis. Eine Arbeitsdefinition für éducation21, consultato su: www.education21.ch, stato il 24.02.2025. Eidg. Materialprüfungs- und Forschungsanstalt (2024): Den «Donut» messen: Ein gutes und ökologisches Leben für alle ist möglich, consultato su: www.admin.ch, stato il 24.02.2025. Heinrichs, Harald; Kuhn, Katina; Newig, Jens [Hrsg.] (2011): Nachhaltige Gesellschaft. Welche Rolle für Partizipation und Kooperation?, S.11-15. Raworth, Kate (o.J.): What on Earth is the Doughnut?…, consultato su: www.kateraworth.com, stato il 24.02.2025.

4. Come viviamo assieme a scuola?

La scuola è uno specifico luogo di convivenza dove si incontrano persone con bagagli culturali variegati, nonché esperienze e prospettive diverse. In quanto parte della società, la scuola offre uno spazio protetto in cui bambine, bambini, giovani e adulti fanno molteplici esperienze di apprendimento e di vita nella comunità che viene strutturata congiuntamente da tutte le parti coinvolte: allieve, allievi, insegnanti, direzioni scolastiche, genitori e altri attori o attrici. In questo modo si promuovono e si richiedono capacità relazionali, senso di responsabilità e collaborazione. La scuola come luogo di apprendimento, insegnamento e vita è quindi caratterizzata da una rete di relazioni sociali.   Quali dimensioni della coesistenza caratterizzano il vivere assieme a scuola?   Relazione insegnanti – allievi/e La relazione tra insegnanti e allieve e allievi è particolarmente importante per l'apprendimento pedagogico. Oltre alla scelta di contenuti e metodi, le e gli insegnanti sono chiamati a impostare la relazione sociale con le allieve e gli allievi. Le relazioni di alta qualità si basano sulla fiducia reciproca e su un incontro su un piano di parità, in cui bambine, bambini e giovani sono riconosciuti, rispettati e valorizzati in quanto individui. Ci si focalizza sui loro punti di forza e sulle loro risorse, lasciando da parte i loro punti deboli (Scherzinger & Wettstein, 2022). Relazione tra allieve e allievi Oltre alla famiglia, le relazioni tra pari svolgono un ruolo centrale per lo sviluppo cognitivo e socio-emotivo e per la formazione dell'identità di bambine, bambini e giovani. Dato che queste relazioni possono essere interrotte in qualsiasi momento, sono più fragili per esempio di quelle con genitori o fratelli e sorelle. Le e gli adolescenti devono quindi imparare ad esprimere i propri punti di vista, a difendere i propri interessi e allo stesso tempo a dar prova di empatia per poter mantenere vive queste relazioni. A tale fine sono decisive le competenze socio-emotive che non tutti però possiedono in egual misura. La promozione precoce di queste capacità è quindi particolarmente importante per costruire una forte comunità di classe e per prevenire comportamenti distruttivi come il bullismo (Scherzinger & Wettstein, 2022).   Ecco come rafforzare la coesione del gruppo Trascorrere del tempo insieme alle allieve e agli allievi per promuovere l'interazione e la vicinanza. Sottolineare i punti in comune: questo rafforza la simpatia e lo spirito collettivo. Festeggiare i successi raggiunti con la classe per aumentare l'orgoglio e la soddisfazione. Stabilire obiettivi insieme alle allieve e agli allievi e adoperarsi per raggiungerli. Evitare le ingiustizie. (Scherzinger & Wettstein, 2022)     Collaborazione in seno al corpo docente Da studi empirici emerge che spesso le e gli insegnanti cooperano poco, anche se è dimostrato che la collaborazione aumenta il rendimento scolastico delle allieve e degli allievi, promuove la salute delle e degli insegnanti e favorisce le innovazioni. Allo stesso tempo, però, la collaborazione può essere percepita come un'attività che richiede molte risorse e che provoca stress socio-emotivo. La cooperazione si basa su obiettivi e compiti comuni, sulla fiducia e sull'autonomia che, tuttavia, variano a seconda della forma di cooperazione. Scambio: per scambio s'intende innanzitutto la condivisione di informazioni e materiali diversi. Gli obiettivi comuni sono secondari. Le e i partecipanti mantengono un alto grado di autonomia. Cooperazione con suddivisione dei compiti: questa forma richiede compiti strutturati in modo tale da consentire un'elaborazione distribuita. In questo caso, la pianificazione e la responsabilità sono condivise allo scopo di aumentare l'efficienza. Co-costruzione: questa forma di collaborazione è data quando le parti coinvolte hanno scambi molti intensi, paragonano le rispettive conoscenze e sviluppano insieme delle soluzioni. L'autonomia del singolo è più limitata, mentre la fiducia svolge un ruolo centrale. L'obiettivo è migliorare il proprio lavoro attraverso la riflessione e i feedback, così come sviluppare ulteriormente le proprie competenze. Esempi di co-costruzione sono il "team teaching" (co-insegnamento) o la pianificazione congiunta delle lezioni (Gäsel et al., 2006).   Ogni compito richiede una forma di cooperazione adeguata. Ad esempio, il co-insegnamento richiede un approccio molto intenso e personale agli obiettivi comuni (vedi co-costruzione). Allo stesso tempo, una cooperazione intensiva non significa automaticamente una maggiore qualità dell'insegnamento, in quanto la divisione del lavoro può avere senso anche nel co-insegnamento in determinate situazioni (Gräsel et al. 2006). La scuola mette in relazione il proprio ambiente Genitori, corpo docente, sostegno pedagogico o persone responsabili dell'assistenza nei centri extrascolastici o famiglie diurne: tutte queste figure influenzano la vita di bambine, bambini e giovani. In un paesaggio educativo, tutte le persone e tutte le istituzioni (scuola, centri extrascolastici o famiglie diurne, asili nido, associazioni sportive, ecc.), che fanno parte del contesto di vita di bambine, bambini e giovani, collaborano per offrire a tutte e tutti un'equa opportunità di beneficiare di una formazione completa e di sviluppare le proprie competenze. Gli istituti scolastici possono anche collegarsi in rete fra di loro e imparare gli uni dagli altri. La Rete delle scuole21.ch – ossia la rete svizzera delle scuole che promuovono la salute e la sostenibilità – mette in relazione le scuole tra loro e le accompagna nel processo di promozione della salute e dell'educazione allo sviluppo sostenibile (ESS).   Cosa significa vivere assieme nel microcosmo "scuola" in un'ottica di sviluppo sostenibile?   La visione La scuola è intesa come spazio di apprendimento, lavoro e vita in cui tutte e tutti insieme aspirano a uno sviluppo sostenibile e quindi al "vivere bene". Nel microcosmo "scuola" ciò significa vivere una cultura scolastica positiva, premurosa e partecipativa che coinvolge l'ambiente naturale. Questa cultura scolastica pone le basi per creare un'atmosfera accogliente, favorevole e libera dalla paura e per sviluppare relazioni collaborative tra le varie attrici e i vari attori scolastici. Inoltre, una cultura scolastica premurosa non solo rafforza l'autoefficacia, la salute e il benessere di tutte e tutti, ma previene anche la violenza, il razzismo, la discriminazione e la solitudine. Parallelamente, il rendimento scolastico individuale e le capacità d'apprendimento vengono influenzate positivamente, promuovendo allo stesso tempo l'esperienza di significatività e un senso di connessione con il mondo.   Ruolo chiave del direttore o della direttrice scolastica Con il suo piglio dirigenziale, la sua personalità e il suo atteggiamento, la direzione scolastica può influenzare in modo duraturo e positivo la cultura scolastica. Lo può fare partendo dai seguenti temi: identità della scuola collaborazione senso della comunità lavoro di direzione attento e impegnato (Conrad Zschaber & Pannatier, 2021)     Come impostiamo questo percorso Il lavoro su una cultura scolastica di questo genere va inteso come un processo che richiede, oltre al tempo, la partecipazione e la cooperazione di diversi attori e attrici come allieve e allievi, insegnanti, direzioni scolastiche, genitori e altri attori e attrici dell'educazione (p. es. autorità, persone responsabili dell'assistenza in strutture diurne o asili nido). A tale fine, è necessario stabilire una finestra temporale che consenta uno scambio a cadenza regolare tra le parti coinvolte, per riflettere insieme sull'impostazione del vivere assieme e negoziare nuovi orientamenti (Stampfli, Jutzi & Windlinger, 2023).   Secondo quali norme e regole vogliamo vivere nella nostra scuola? In che misura i nostri obiettivi e le nostre visioni comuni richiedono la cooperazione? Come possiamo organizzare la collaborazione in modo che sia vantaggiosa per tutti i soggetti coinvolti? Chi si assume quali responsabilità, compiti, ruoli? Quali condizioni quadro organizzative e infrastrutturali devono essere create/avviate?   Oltre a tali processi negoziali comuni, una percezione proattiva dei problemi, un feedback gratificante, l'ottimismo nell'apprendimento, la promozione dell'apprendimento cooperativo e la tolleranza degli errori contribuiscono a questa cultura (Sang et al., 2022; Conrad Zschaber & Pannatier, 2021). Non da ultimo, l'obiettivo è creare coerenza tra ciò che viene appreso e ciò che viene vissuto. Fonti Conrad Zschaber, Cornelia & Pannatier, Gaël (2021): Schul- und Unterrichtsentwicklung, in: Einen Beitrag zur Entwicklung der Schule mit psychischer Gesundheit, consultato su: www.radix.ch, stato il 27.02.2025. Gräsel, Cornelia; Fussangel, Kathrin; Pröbstel, Christian (2006): Lehrkräfte zu Kooperation anregen – eine Aufgabe für Sisyphos?, consultato su: www.pedocs.de, stato il 27.02.2025. Sang, Louis; Pannatier, Gaël; Follonier, Elodie (2022): Ein naturnaher Spiel- und Pausenplatz für eine wohlwollende Schulkultur, in: Roger Federer Foundation, RADIX Schweizerische Gesundheitsstiftung, Stiftung Naturama Aargau, Stiftung SILVIVA & Zürcher Hochschule für Angewandte Wissenschaft (ZHAW) (Hrsg.) (2022): Naturnahe Spiel- und Pausenplätze. Pädagogisches Dossier, S.25-34 Scherzinger, Marion & Wettstein, Alexander (2022): Beziehungen in der Schule gestalten. Für ein gelingendes Miteinander. Stampfli, Barbara; Jutzi, Michelle & Windlinger, Regula (2023): Entwicklung multiprofessioneller Kooperation in Ganztagesschulen – ein Aushandlungsprozess über die Zeit, in: Der pädagogische Blick, 2023 (2), S. 99-111. 10.3262/PB2302099

5. Per andare oltre

Di seguito sono proposti alcuni portali web, contributi video o risorse utili ai docenti per conoscere o approfondire taluni aspetti del tema (consultati nel mese di giugno 2025).   Il clima di classe (Testi di Bachelor - DFA/SUPSI - 2023) Favorire il clima di classe attraverso un progetto sulla collaborazione e sul rispetto delle regole. Per poter insegnare serenamente e per consentire agli alunni di apprendere e lavorare dignitosamente è essenziale costruire un buon clima di classe. Per vivere bene e sentirsi parte del gruppo classe è necessario collaborare con i compagni, instaurare delle relazioni positive e rispettare le regole per una buona convivenza. Nel seguente elaborato sono stati sondati i possibili effetti positivi che si hanno sul clima di classe approfondendo e favorendo la collaborazione e il rispetto delle regole. Per osservare queste dinamiche sono stati svolti due percorsi didattici, uno sulla collaborazione e uno sul rispetto delle regole, in una terza-quarta elementare.   Appacificare le discordie sul piazzale della ricreazione (Testimonianza con video) Nella scuola Rüeggisingen di Emmen, questa prassi fa parte della cultura vissuta ed apprezzata dell'istituto scolastico. 14 allievi di scuola elementare, selezionati e formati come pacificatori, si impegnano con successo per concretizzare questi obiettivi.   Un'attività rompighiaccio per creare un buon clima di classe (Red Classrom, Video 3'58") Con l'attività delle "cinque dita" è possibile creare un buon clima di classe (nella scuola media) a partire dal primo giorno di scuola. Nel breve video la maestra Caterina spiega come funziona.     Camminare e apprendere: un cambiamento di paradigma (Testimonianza con video) Con “Le vostre idee vanno in passeggiata” gli allievi svolgono un lavoro di riflessione e creazione, camminando nella natura. Scopriamo di cosa si tratta con Martino Guzzardo, professionista in attività fisica adattata e salute, nonché formatore nell’ambito dell’educazione non formale.

L’approfondimento è disponibile da scaricare come PDF.

 
Pubblicato il 12.06.2025